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    重读经典 | 马克思主义系列谈第六讲——天才篇(上):“批判的武器”与“武器的批判”

    发布时间:2022.06.13     新闻来源:邢台市交通建设集团有限公司

    读懂历史必然,感悟马克思主义的信仰之美;
    读懂实践真理,感受马克思主义的力量之美;
    读懂实践力量,感受马克思主义的活力之美;
    跟随主播读懂马克思,做新时代交建人。

    ▲马克思恩格斯塑像

        大家好,我是志杰。欢迎收听马克思主义系列谈第六讲 天才篇(上):“批判的武器”与“武器的批判”

        听惯了流行音乐的耳朵,听马克思主义理论,肯定有些枯燥乏味,不那么有趣好玩,不那么旋律美妙,但思想上要获得提高,精神上要受到启发,学习了解艰难的东西必不可少,上坡路总是不好走的。希望大家坚持到底,和我一起继续马克思主义研读,当读完后,你会感到自己有了一个很大的提升。
        我们在第四讲谈到,马克思通过总结《莱茵报》的现实教训,扬弃了黑格尔思想理论。这时,费尔巴哈把黑格尔颠倒了的现实与观念的关系摆正了过来,法国的历史学家又对社会的阶级问题有了新认识,受到这些思想的启发,马克思发现,国家、法律、以及宗教其实并不神秘,它们非但不是什么“绝对观念”的化身,反而处处受到“物质生产关系的总和”的制约。他在《<黑格尔法哲学批判>导言》中说,既然不存在什么天国的真理,那么我们的任务就是要确定现实世界的真理。他呼吁,“对天国的批判就变成对尘世的批判,对宗教的批判就变成对法的批判,对神学的批判就变成对政治的批判。”既然要批判,那就要有个工具问题。


    ▲马克思著名篇章《黑格尔法哲学批判导言》

     

        马克思说了一段著名的话,“批判的武器当然不能代替武器的批判,物质的力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经群众掌握,也会变成物质力量。理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。”
        我读着有些绕口,大家听起来是不是更拗口。
        什么是“批判的武器”?就是理论辩论!
        什么是“武器的批判”?就是实践斗争!


      ▲29岁的“马克思老爹”(铜版画)

     

        马克思在这里强调,理论必须要彻底,必须要接地气,才能说服人,才能掌握群众,才能转化成为实践斗争的力量。他第一次指出无产阶级是能够实现社会主义革命的社会力量。列宁高度评价马克思这篇导言,说马克思对现存的一切进行了无情的批判,特别主张武器的批判,诉诸群众,诉诸无产阶级,这表明马克思已经是一个真正的革命家了。


      ▲马克思恩格斯加入科隆民主协会,图为第一次集会


        同时,这篇导言体现了马克思一贯的文风特点,他一辈子都在批判,这里的“批判”,也不仅是批评,包含着源于康德式的写法,即澄清前提,划定界限。
    没错,马克思的文章像匕首,像投枪,指的就是“批判的武器”。而无产阶级接受了马克思的理论,愤然拿起武器推翻旧社会,那就是“武器的批判”了。说得可爱一点儿,“批判的武器”就是以德服人,动口、动脑、动笔;“武器的批判”就是给你点颜色看看。


     ▲马克思以笔为匕首、投枪


        简单地说,“批判的武器”说的是“笔杆子”,“武器的批判”指的是“枪杆子”。我们很多人不愿学理论,看不起学理论的,认为学理论不就是靠死记硬背吗?耍嘴皮子玩笔杆子,都是空话套话。你看,傲慢与偏见总是联系在一起的。而人们普遍认为,科学技术是“务实”,理论是“务虚”,其实务虚不是坏事。务虚是对务实的引导,技术是务实,可是技术最后是服务于人类的自由和发展,还是变成杀人的利器这得靠理论的引导与思想的武装。如果知识不是服务于广大群众,不是服务于人类的尊严与自由,而是为了满足少数人的一已之私,而牺牲大多数人的幸福和安宁,这样的知识当然是有害的。


     ▲ 马克思恩格斯与工人探讨革命

     

        理解了理论的意义,我们再回到马克思的“批判的武器”与“武器的批判”。我们发现一部中外革命史,无数次地诠释和佐证了马克思这句话体现出的光辉思想。马克思主义就是一种“批判的武器”,要知道,没有理论武装的群众是乌合之众,他们的运动也是盲目的,我们中国历史上那么多农民起义的失败,就有力的说明了这一点,但是一旦用理论去武装群众,群众立刻满血复活开了外挂,无论是俄国的十月革命,还是中国的革命,马克思主义理论都迸发出了无穷的能量,转变成了开天辟地、雷霆万钧的“物质力量”。


     ▲  1863年波兰起义者锻造武器

        前几天,看到一篇文章,说是有一批这样的人:他们冲锋在前,任何枪林弹雨都不能使他们畏惧;他们享乐在后,任何糖衣炮弹都不能使他们动摇;他们神通广大,派出一个人就能拉出一支队伍;他们纪律严明,拉出一支队伍行动就像指挥一个人,这些人就是共产党员。这道出了思想理论学习、教育的重要性。当然,光有“批判的武器”,还得有“武器的批判”,也就是说,不但得有理,还得有枪。所以在1927年的“八七会议”上,毛主席用了一句充满中国气派的话“枪杆子里面出政权”,再次印证了“武器的批判”是不可替代的。

        感谢您的收听,我们下次接着讲《天才篇》的核心内容,实践、费尔巴哈。好的,再会。

     

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